涂白奎
《孟子》中有孔子“始作俑者，其无后乎”这样一句话，按传统的诠解，翻译成不雅驯的现代语言便是“最早用偶人随葬的人，是要断子绝孙的吧”。但细细玩味，似乎并非简单如此。 在古代中国，用生人为殉是要早于用刍草、陶、木等制作的偶人的。以偶人送死在孔子之世尚未出现，或虽已出现但还算是新生事物。它的出现是社会的进步，不应该也不会受到孔子的诅咒。孔子所说的“俑”，实是指从死的生人。孔子说“为刍灵者善……为俑者不仁”，正是对用人为殉的严厉批判，也正是儒家民本思想的具体表现。孔子所说的“始作俑者，其无后乎”，当然也应该改译为“最初用人殉葬的人，是要断子绝孙的吧！”孟子等人以俑为从死的偶人来解释仲尼之语，实是因为时代习俗的改变而产生的误解。 （《史学月刊》2000年第2期）
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